The research involved the summit of the acropolis and the building known as the temple of Jupiter. Excavated in the 1920s and 30s, the temple, later a church, is still unpublished. This first campaign concentrated on this monument and associated structures, in order to define periods and phases, architectural projects and decorative schemes. The finds were of great interest, also with regard to the definition of the cult and of the god/gods worshipped there.

During the summer 2012, excavations, run in the form of a summer school by the Seconda Università degli Studi di Napoli (Facoltà di Lettere e Filosofia ora Dipartimento di Lettere e Beni Culturali), continued on the upper terrace of the Rocca at Cumae. The investigations concentrated on three main areas: the temple, the eastern slope of the terrace and a surface survey on the northern side of the hill. In the north and south naves of the temple, research concentrated on the identification and excavation of the burials relating to the church. The _cella_ was the object of open area excavations that produced evidence of important new phases in the life of the complex. Further, trenches put into the baptistery revealed new burials, thought to be absent in this part of the church, and deepened the excavation as far as the natural bedrock in some places. Trenches were also put into limited sectors of the pronaos, in the empty spaces between burials, and in the western end of the north nave. Lastly, cleaning operations in the north nave uncovered limited areas of residual layers of collapse (recorded but not excavated), which had survived the digging at the beginning of the last century, and slight traces of new structures attributable to the church phase. Other trenches were put in immediately outside the temple, on the northern terrace, while checks were undertaken on the terrace’s eastern slope revealing the presence of a monumental layout that will be investigated in coming campaigns.

This excavation was run as a field school with the participation of 40 students. The object of the research was the upper temple on the acropolis, a colossal building in _opus quadratum_, built in the second half of the 4th century B.C. to substitute a structure dating to the archaic and classical periods. The temple was renewed in the early imperial period and in the early Christian period was transformed into a church. It is a very unusual complex, already closed and without a _peristalsis_ in the Roman period. It was divided into five aisles; the central the widest one was occupied by two _cellae_ and a small bath suite. The most difficult question in this research is its attribution to a specific deity. The temple is traditionally thought to have been dedicated to Jupiter, although without any certain evidence. Recent excavations have brought to light new evidence with explicit references to Apollo and perhaps Artemis and led to a re-discussion of the dedication and reinterpretation of the sacred topography on the acropolis. The excavation uncovered new tombs dating to the Early Christian and medieval phase, some of which reused fragments of important inscriptions. These included an imperial dedication that was part of a sculpture cycle, which must have stood on the acropolis. The excavations revealed the foundations of a wall that can be attributed to the archaic temple that was incorporated into the reconstruction of the second half of the 4th century B.C. A numerous group of architectural terracottas most of which came from a pit outside the temple can be dated to this latter phase, as can part of a roof that was very similar in design to the roof of Temple A in the forum area. Outside of the temple, numerous traces of the World War II Italo-German military camp were visible on the cineritic bedrock. It is possible to reconstruct the layout of this complex around the temple from bibliographic and archival sources, as well as period photographs and eyewitness accounts. Maiuri himself records an air-control post on the acropolis of Cumae as part of its use as a bulwark against a possible allied landing. Following the armistice in 1943 and the subsequent German retreat, the temple that was the centre of the Italian military camp seems to have passed under the control of the Sub-commission for Monuments, Fine Arts, and Archives of the Allied Control Commission, as attested by a wooden sign found during the excavations.

La campagna di ricerca, svoltasi a settembre 2014, si è articolata in piccoli interventi di verifica stratigrafica e nel riordino della documentazione. Nel 2015 e 2016 ci si è dedicati al completamento del rilievo e allo studio delle strutture e, soprattutto, ad operazioni di catalogazione e studio dei materiali rinvenuti nelle campagne pregresse al fine di predisporre lo studio analitico e l’edizione del complesso. Presso le navate settentrionali è stato scavato un gruppo esiguo di tombe, risparmiato nel corso delle campagne precedenti. Sul limite opposto meridionale, con due brevi saggi, sono state verificate le stratigrafie più recenti: ancora un piccolo nucleo di tombe e accumuli da attribuire alla fase moderna di vita e contemporanea permettendo di chiarire la pertinenza cronologica di un gruppo di murature la cui interpretazione non poca confusione ha creato nella letteratura scientifica. Lo studio dei reperti ha, invece, permesso di avanzare nuove ipotesi circa i sistemi di rivestimento del tempio. Agli annessi del santuario, o alla parete esterna del monumento, è da attribuire un sistema decorativo in stucco e pittura a finti ortostati, rientrante nella famiglia del così detto primo stile o strutturale. Si tratta delle superfici parietali cui sono pertinenti anche i frammenti di intonaco bianco o rosso su cui sono tracciati numerosissimi graffiti in greco e latino pertinenti alla frequentazione sacra del santuario. Per la fase tardo augustea, la revisione dei contesti marmorei ha permesso di ricostruire a grandi linee il sistema decorativo delle celle. I muri esterni del complesso del naos erano rivestiti da lastre marmoree con paraste in brecce colorate. La prima cella, dominata sul fondo dal podio rivestito in pavonazzetto, presentava alle pareti semicolonne in muratura a inquadrare nicchie poco profonde su podio. La decorazione in questo caso era affidata alla pittura e agli stucchi. L’effetto finale risponde al gusto decorativo augusteo che, a partire dalle soluzioni monumentali e preziose del tempio di Apollo Sosiano, è possibile ritrovare in numerose declinazioni fino a raggiungere, per esempio, le semplificazioni quasi standardizzate dei sistemi decorativi delle pareti dell’edificio di Eumachia a Pompei o di quello dell’edificio dedicato al culto imperiale sullo stesso foro pompeiano. La seconda cella era, invece, interamente rivestita di marmo, come testimoniano i resti delle grappe metalliche che è stato possibile ritrovare in traccia nel vivo delle murature. Questa seconda cella, preziosa anche nelle forme dei rivestimenti, accessibile dai fianchi, doveva con ogni probabilità accogliere il o i simulacri di culto. A una delle due celle, forse alla prima, montato al di sopra delle colonne, sul possibile architrave rilevato, doveva appartenere una iscrizione monumentale su marmo di cui sono stati ritrovati nel corso delle diverse campagne più frammenti, lastre reimpiegate in luoghi diversi della chiesa forse come chiusura delle tombe. Lastre e lettere, rubricate in rosso, sono tutte dello stesso modulo e _ductus_ . Il testo, estremamente frammentario, doveva contenere più titolature, nomi di personaggi della casa imperiale e dello stesso imperatore: un iniziale di lastra con Ti[---] è forse ancora troppo poco per poter supporre che l’imperatore coinvolto nella ricostruzione fu Tiberio associato con Livia: ricordo che proprio gli scavi del tempio hanno restituito due iscrizioni in cui si menziona Cupiennio Satrio Marciano, figlio di un amico intimo di Augusto, cumano, che, proprio nei primi anni del regno di Tiberio, fa ricostruire l’ _aedes Apollinis_.